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我们已用了四次的时间，给大家分享了若瑟的不同的生命阶段。那今天我们就对于若瑟，做个总结。

上次我们提到了若瑟和他的哥哥们相遇时，把自己的一切告诉给了他们，并告诉他们不要害怕，过去的一切都是天主的旨意。我们从这些事件中给大家提供了三个问题来做反省。

1、苦难中我仍能信赖天主吗？

2、我境况变好时，我能宽恕那些给我苦难的人吗？，

3、如何让自己接纳那些得罪我们的人？

我们知道，若瑟之所以能宽恕自己的哥哥们，是因为若瑟敬畏天主。敬畏天主让他有了一个信德的生活，更让他有了智慧。因为信德的生活从来都是以天主为中心，要求我们必须先放弃自己的，才能得到天主。信德更是需要历练，若瑟能够对天主至死坚信不移，也是因他所经历的一切磨练了他，让他有了一个坚固的信德。同样，作为基督徒的我们也必须凡事历练我们的信德，“因为我们现今只是凭信德往来，并非凭目睹”（格后5:7）

《创世纪》42章18节记载说：“若瑟对他们说：「我原是个敬畏天主的人，你们愿意保全性命，应这样做”当若瑟与哥哥们相认时，他更是表示：“是天主的旨意让他经历这一些”。“若瑟说：「我就是你们卖到埃及的弟弟若瑟。现在你们不要因为将我卖到这里便自忧自责；这原是天主派遣我在你们以先来，为保全你们的性命。地方上的饥荒才过了第二年，还有五年，不能耕种，不能收割。天主派遣我在你们以先来，是为给你们在地上留下后裔，给你们保全多人的性命。所以叫我到这里来的并不是你们，而是天主；是他立我作法郎之父，作他全家的主人，作全埃及地的总理。你们急速上到我父亲那里，对他说：你的儿子若瑟这样说：天主立我作了全埃及的主人，请你下到我这里来，不要迟延。”（创：45:4-9）

因此，若瑟的生命状态，之所以与他人不同，就是因为他敬畏天主。敬畏天主，使他借着天主的助佑，战胜了磨难，更因着敬畏天主获得了祝福。就如圣咏128篇所说：“不拘你是谁，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！你能吃你双手赚来的食物，你便实在幸运，也万事有福！你的妻子住在你的内室，像一株葡萄树结实累累；你的子女绕着你的桌椅，相似橄榄树的枝叶茂密。的确，谁敬畏上主，必受这样的祝福！”（咏：128:1-4）

五、总结

《创世纪》结束时，结束在一口棺材之上，那就是若瑟的棺材。可以说，若瑟的生命结束了，在他的身上我们看到了“生命的爱、信心和大能。”这些都是由于他把自己的生命转向了天主。因此，若瑟的一生，给我们最大的启发就是，我们要想胜过一切，就必须把自己的生命转向天主，因为胜过一切的秘诀就是转向主。

若瑟的一生，可以用两幅图画来概括：受苦和荣耀。若瑟与他的先辈亚巴郎、依撒格、雅各伯完全不同，他经历了人生的痛苦，也经历了人生的荣耀。

就如《孟子·告子下》所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”若瑟就是经历了这一切，才有了他的荣耀。

圣咏105：17-22节：

在他们以前他将一人遣去，就是那被出卖为奴隶的若瑟。人以铐镣紧扣他的双脚，他的颈项也带上了铁锁，直到他所讲的那预言实现，上主的话才在他身上应验。君王遂派人释放了他，众民的首长解救了他。且立他为皇家的宰相，掌管一切皇产的侯王，让他随意指导通国的王侯，以其智谋教训通国的长老。

所以，若瑟能够通过苦难的历练，获得益处，是因为他有这些素质：敬畏天主，对人忠诚，富有爱心。我们要想使自己的生命如若瑟一样，就需要不断效法若瑟的这些品质。

《创世纪》最后一章的最后一节，落在了一口棺材之上。让我们不能不说圣经的奇妙。《创世纪》的开篇，是天主的创造。告诉我们在起初天主创造了天地，而且天主认为好。可以说一切都是新的，都是美好的。伊甸园里面显示的是勃勃的生机。但是创世纪的最后一章最后一节却是一口棺材停放在埃及。这给人的感觉是死亡，是哀伤，是希望的破灭。这样的鲜明对比是要告诉我们什么呢？

它要告诉我们的就是天主创造的美好以及罪恶给人带来的毁灭。面对这口棺材，我们人需要去反省生命的最终课题“死亡”。我们要给自己的生命寻找到出路。我们要反问我们自己，棺材就是我们的结局吗？我们的救恩和希望在哪里？

对于这个问题，正本圣经都在给予解释和回复。而最终答案就是耶稣基督。因为救恩由他而来，他用自己的苦难，给我们带来了永生。若瑟作为耶稣的预像，他没能解决的问题，在耶稣那给我答复了。